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ド佛塔の研究》，京都平东寺书店1984年版，第330～331页。
［18］《高僧法显传》，《大正藏》册51，页861下；《大唐西域记》卷六，《大正藏》册51，页903中。
［19］《根本...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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唐宝历二年（826年）由高僧义中禅师（781—872年）（又称广济禅师，三平祖师公）创建的。清同治三年（1864年），太平天国侍王李世贤进军漳州，与清军对垒，寺毁于战火之中。后在寺址改建试院。寺内原有...
义中禅师（781~872年），俗姓杨，名义中，唐代僧人，祖籍陕西咸阳，唐建中二年（781年）出生在福建福清一个县吏之家，14岁时投玄用禅师出家。27岁削发受戒后，遍游名山古刹，拜访名师高僧，...
不详
|五明研究|
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1786）的传记中，写到他曾经受到一位红脸大汉（mi dmar-po shin-tu che-ba zhig）的帮助，这位红脸大汉还告诉章嘉活佛，说自己一再受後藏（gtsang）一位老年高僧（bla-...
不详
|五明研究|
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掀动而生波浪，海水是见闻觉知灵性，波浪是无明，将见闻觉知灵性，认为是佛性，根本认错，修亦无用。
参禅错认婆罗门教冥谛为用功法门
中国的佛学家，古今很多高僧大德，将冥谛认为是佛性，冥谛是非空...
月溪法师
|五明研究|
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旱地莲花朵朵开”，学云：“开后如何”，师云：“金蕊银丝承玉露，高僧不坐凤凰台”，问：“如何是正中偏”，师云：“玉兔就明初夜后，金鸡须报五更前”，问：“如何是偏中正”，师云：“毫末成大树，滴水作江河”，...
月溪法师
|五明研究|
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，自古以来阅藏或病弱的僧众多矣，自玄奘大师以下，我们也还没看到哪一位阅藏的高僧大德，能因阅藏而产生像他这样辉煌的研究成果！还有，我们别忘了：他的思想轮廓，是在写《印度之佛教》的时代，就已经全体浮现；他...
昭慧法师
|五明研究|
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现今尼泊尔国），当时佛所说的法，是以印度梵音而说，阿难尊者结集，也以印度梵文汇集，故佛经流传到中国，是要经过历代高僧一番的翻译，由梵文译成中国文的，现在此经的翻译，共有三译：
一、西晋竺法护译，经...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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神力把阿弥陀佛极乐世界，显现出来给与会的大众们看。佛灭度以后，后世的弟子、高僧大德们，有这样能力的就不多。隋唐的时候还有，宋以后就很少。这样不可思议的境界，现在科学发达，我们能体会到一些。像我们在家里，...
净空法师
|五明研究|
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佛学了多年，心尚不安。听说印度来了一位高僧，就去向他请教。冬天下雪，他站在雪地致敬，看到大师不理会他，最后拿刀把自己的手臂砍了一只下来，去供养达摩祖师。达摩看到这个样子就问，‘你何苦来？’你为什么这样做...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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我国古代高僧，对于华严经，不但有精深研究，而又能发扬光大，创建一个专宗。华严宗共有五位祖师：初祖杜顺和尚，二祖智俨尊者，三祖贤首国师，四祖清凉国师，五祖圭峰大师。清凉国师著有“华严疏钞”，是解释八十卷...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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